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198彩带玩团队,医学上的种族歧视并不是从塔斯基吉的梅毒研究开始

发布时间: 2022-12-21        来源:未知    浏览次数:


赫尔曼·肖1902年出生于阿拉巴马州,是一个农民和棉纺厂工人。他和妻子房利美(Fannie Mae)结婚62年,有2个孩子和6个孙辈。

肖也是一项长达40年的医学实验的幸存者。

从1932年到1972年美联社报道,美国公共卫生局对阿拉巴马州梅肯县的600多名黑人进行了一项研究。在未经他们知情同意的情况下。这些人被告知他们正在接受检查,并接受免费的“坏血”治疗,“坏血”是当地对几种疾病的称呼。相反,这是一项未经治疗的梅毒研究。大约三分之二的男性患有这种传染性疾病。公共卫生局没有向这些人透露他们的诊断,也没有提供可用的治疗方法。



在结束后的50年里,阿拉巴马州塔斯基吉的美国公共卫生服务研究对未经治疗的梅毒的研究经常被认为是黑人社区不信任美国医疗保健系统的主要原因。然而,对黑人的医疗虐待在美国历史上一直存在。

长期以来,白人通过将黑人或明或暗地描述为低人一等来为虐待和虐待黑人辩护。明尼阿波利斯市明尼苏达大学公共卫生学院生殖健康公平研究员雷切尔·哈德曼说,“四百年来,人们一直在积极地决定将黑人和黑人身体非人化。”

正如约翰·海勒(John Heller)所做的那样,他在1943年至1948年期间担任美国公共卫生局性病科主任。海勒在接受历史学家詹姆斯·琼斯(James Jones)关于梅毒研究的书《坏血》(Bad Blood)的采访时表示,“这些人的身份不值得进行伦理辩论。他们是实验对象,而不是病人;临床资料,不是病人。”

半个世纪后,这个种族主义实验看起来像是一个早已逝去的时代的产物,尽管它在今天因不信任而得到了极大的赞誉。事实上,推动梅毒研究的种族主义已经存在了几个世纪,并且仍然渗透在美国的医疗保健系统中,在获得医疗保健和健康指标方面造成了种族差异。虽然有各种各样的努力来解决这些差异,包括通过医疗培训来提高对种族偏见的认识,但还有很长的路要走。

1997年,当美国为这项研究道歉时,赫尔曼·肖(Herman Shaw)说:“重建信心和信任永远都不晚。”美国总统拜登在11月30日纪念该研究结束50周年的活动上重复了这些话:“恢复信心和信任是我们这个时代的工作。”

奴隶制时期的实验
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约翰·布朗(1855年
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对美国黑人的奴役和虐待被当时流行的医学理论所认可。1993年,凡妮莎·诺辛顿·甘布尔(Vanessa Northington Gamble)在《美国预防医学杂志》(American Journal of Preventive Medicine)上写道,南北战争前的医生声称,黑人“拥有独特的生理和解剖特征,这证明他们被奴役是合理的”。“(医生们)认为,这种医学上的特殊性不仅使非洲人处于下等地位,而且天生就适合做奴隶。”还有医学实验

其中包括由白人医生为被奴役的黑人妇女进行极其痛苦的妇科手术,这些实验推动了该领域的发展。内布拉斯加州大学林肯分校的历史学家Deirdre Cooper Owens在她2017年出版的《医学束缚:种族、性别和美国妇科起源》一书中写道,被奴役的女性在生理上被认为不如白人女性,同时也被认为对疼痛有很高的忍耐力,被认为是实验的“完美医学对象”。

“妇科之母”纪念碑,描绘了三位黑人女性。照片中央的女子腹部被挖空。背景中的另外两个人物佩戴着非洲典型的珠宝
艺术家米歇尔·布劳德的“妇科母亲”纪念碑在阿拉巴马州蒙哥马利揭幕。在2021年,描绘了安那加,贝琪和露西,三个被奴役的黑人妇女被迫进入美国