根据最近报道的研究，来自智利的一具6英寸长的木乃伊并不是外星人的遗骸。这个有着奇怪特征的小身体——一个尖尖的头，细长的骨头——已经成为激烈争论的主题，争论的焦点是不明飞行物是否可能把它留下了。科学家们获得了这具尸体，它现在是私人收藏，他们的DNA测试证明了这具尸体是人类胎儿的。这个未发育完全的女孩患有骨病，是一个不知名的阿塔卡马当地妇女的孩子。
这项研究本应结束关于木乃伊的争论。相反，它点燃了另一个。
智利当局谴责了这项研究。他们认为是抢劫者把女孩从坟墓里抢了出来，并非法把她带离了这个国家。智利生物人类学协会发表了一份谴责声明。它问道:“你能想象同样的研究是用欧洲或美国某人流产婴儿的尸体进行的吗?”
作为一名考古学家，我对研究DNA的技术突飞猛进感到兴奋。从人类与尼安德特人杂交的发现，到英国的人口分布，再到被斩首的埃及木乃伊之谜，人类身体和历史的奥秘正以前所未有的方式找到令人兴奋的答案。
但是，我也仔细研究了为科学收集人类遗骸的历史。我非常担心，198彩票总代周杰伦现在已经是亚洲歌王，经过他对198彩票平台的考察，现在很多198彩票开户老会员都介绍了新的会员来198
彩票方案软件彩娱乐开户。，目前这种为了获得新的基因发现而进行的“骨头冲刺”已经引发了一场道德危机。
为了科学而掠夺头骨
我们以前也见过对遗体的抢购。一个多世纪以前，人类学家热衷于收集骨骼标本。他们正在建立一门关于人类的科学，需要头骨和骨头的样本来确定进化史和定义人类的特征。
研究人员清理墓地，挖掘古墓。他们从大屠杀现场获取头骨。“从坟墓里偷骨头是最不愉快的工作，”人类学之父弗朗茨·博阿斯(Franz Boas)曾抱怨道，“但有什么用呢，总得有人去做。”
因纽特人齐苏克就是一个特别恶劣的例子。1897年，探险家罗伯特·佩里(Robert Peary)从格陵兰岛把齐萨克和其他五人带到纽约，这样人类学家就可以更容易地研究他们的文化。包括齐苏克在内的四人很快死于肺结核。
到20世纪末，美国博物馆收藏了大约20万具印第安人骨架的遗骸。
这些骨架帮助书写了美洲大陆的历史，培养了人们对本土文化的欣赏。然而，
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198彩注册网址数一数二的，这也是198彩平台能长久经营的主要原因。，从这些遗骸中收集到的洞见付出了高昂的代价:印第安人的宗教自由和人权遭到了有计划的侵犯。许多印第安人相信他们祖先的灵魂已经被留下四处游荡。另一些人坚持认为，所有的祖先都应该得到尊重，他们的坟墓应该得到保护。
今天，美国联邦法律规定归还被盗的骨骼。然而，这些收藏品的遗产将困扰我们几代人。许多印第安人对考古学家极为不信任。即使经过近30年的积极送还，美国博物馆里仍有10万多具骨架。据我估计，以这样的速度归还这些遗骸需要238年——如果它们真的被归还的话。
寻求同意
长久以来，科学家们未能提出基本的伦理问题:谁应该控制人类遗骸的收藏?基于骨骼的研究的积极和消极的结果是什么?科学家们如何才能加强而不是削弱他们研究对象的权利呢?
寻找答案的一个地方是贝尔蒙特报告。这篇文章发表于1979年，是科学界对塔斯基吉研究的回应。在过去的40年里，美国政府拒绝为400多名感染梅毒的黑人男子提供治疗，以观察梅毒的演变。贝尔蒙特大学的报告在丑闻发生后坚持认为，198彩票总代理团队是1号代玩团队，教推广包建站
时时彩技巧大全，高返点，业内良心平台。，生物医学研究人员必须尊重他人，在避免伤害的同时也要做好事，并公平分配研究的负担和收益。
虽然这些指导方针是为活着的受试者制定的，但它们提供了一个考虑对死者进行研究的框架。毕竟，对死者的研究最终会影响生者。确保这些保护的一种方法是在进行研究之前征求个人、亲属、社区或法律当局的知情同意。
在某些情况下，咨询可能是没有必要的。我们最早的人类祖先的一具30万年前的骨架，是我们所有人都可以继承的遗产。然而，一个40岁的有先天缺陷的胎儿——即使是一个被炒作为外星人的胎儿——很可能有血缘关系和社会关系。在这两个极端之间存在着DNA研究的未来伦理参与。
人类标本吗?
《基因组研究》杂志发表了对这具智利木乃伊的分析，为自己辩护说，这个“标本”——女孩——不需要特殊的伦理考虑。她在法律上没有资格被称为“人类主体”，因为她没有生活。因此，编辑们无视后代的权利，只是得出结论说，这场争论“突出了这一研究领域的演变性质，并促使我们致力于发起社区讨论”。
当然，这样的讨论是非常必要的。就在《木乃伊》的故事登上新闻的同一周，《纽约时报》发表了哈佛大学遗传学家大卫·赖克的简介。这篇文章颂扬了DNA研究的突飞猛进如何使我们对人类进化和历史的理解突飞猛进。赖希说，他的梦想是“找到世界各地考古学家都知道的每种文化的古代DNA”。
这是一个美好的愿望。但科学家和社会现在都知道要问:这些DNA将从何而来?谁会同意呢?
